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HosaiXVI
日本🇯🇵
茶盌の制作において、偶然性と如何に向き合うかということは大きなテーマです。 鹿背(かせ)は、朝日焼の伝統的な作風であり、そのルーツは高麗茶盌の御本手に遡りますが、偶然性との対峙という意味でとても象徴的な作品です。 窯の中の火は、酸化と還元という二つの状態を作り出し、同じ土、釉薬でも異なった表情を作ります。本来、その共存しない二つの状態を、一つの作品に閉じ込めるように生み出した表情を、朝日焼では鹿背や紅鹿背と呼んでいます。 登り窯の松割り木での焼成を、今まで培ってきた経験によって繊細に進めていくと、窯の中の火の強い部分を還元、火の弱い部分を酸化の状態に焼き上げることが可能です。その還元した部分と、酸化した部分の狭間に、美しい作品が生まれます。 美しいグラデーションや斑点模様は複雑で、二度と同じ景色を生み出すことはできない偶然性の産物で、本当に美しいものは窯の中で10%もありません。 その偶然性に対峙し、制御不可能さを受け入れつつ、経験と技術を駆使して窯を焚く。その偶然性と無作為性から生まれる美に、金彩の刷毛目にて作為性を調和させることが、この茶盌の特徴となります。
朝日焼は、その歴史の中で「箆目(へらめ)」「刷毛目」「轆轤目(ろくろめ)」という三つの技法が特徴だと云われるようになりました。この茶盌はその三要素を十六世として現代的に共存させることで生まれている茶盌です。 朝日焼いおいて、鹿背という作風はとても大切なもので、高麗茶盌にルーツを持つ御本手をさらに洗練させ、土味の素朴さと上品さを兼ね備えた”綺麗寂び”という小堀遠州の美意識に叶うものです。その鹿背に金彩を施すことは朝日焼の歴史において十六世以前にはほとんど存在しませんでした。十四世豊斎は、月白釉流シという作風を生み出して以後、コロナウィルスのパンデミックに世の中が不安を抱える時期、”より明るい表情の茶盌で茶を喫することで気持ちを明るくしたい”という願いから、金彩を積極的に活用するようになり、伝統的な鹿背のスタイルにも金彩を試みるようになりました。 結果的に、その試みは鹿背という伝統的な作風にも、より現代性を強く付加するようになりました。また、箆目を茶盌の外側全面に施すこと、そして対照的に内側は轆轤の挽き跡である轆轤目を残すことで、茶盌の内外の緊張感と柔らかい広がりが共存します。
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